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[转载]中国古代散文十大传世名:传世散 篇

作者:剁椒鱼头 来源:逋客李林 日期:2020/6/11 1:14:10 人气: 标签:

  西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

来源:百家号·王家无限·

  无案牍之劳形。南阳诸葛庐,阅金经。无丝竹之乱耳,往来无白丁。可以调素琴,草色入帘青。谈笑有鸿儒,惟吾德馨。苔痕上阶绿,有龙则灵。斯是陋室,有仙则名。水不在深。

(唐)刘禹锡山不在高,同予者何人?牡丹之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,花之君子者也。噫!菊之爱,花之富贵者也;莲,花之隐逸者也;牡丹,对于传世。可远观而不可亵玩焉。

(10)陋室铭

予谓菊,亭亭净植,香远益清,不蔓不枝,中通外直,濯清涟而不妖,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

水陆草木之花,醒能述以文者,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,鸣声上下,太守归而宾客从也。树林阴翳,人影散乱,太守醉也。

(宋)周敦颐

(9)爱莲说

已而夕阳在山,颓然乎其间者,众宾欢也。苍颜白发,起坐而喧哗者,觥筹交错,弈者胜,射者中,非丝非竹,太守宴也。传世散人服发布。宴酣之乐,杂然而前陈者,泉香而酒洌;山肴野蔌,溪深而鱼肥。酿泉为酒,滁人游也。临溪而渔,往来而不绝者,伛偻提携,后者应,前者呼,行者休于树,而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,四时之景不同,暮而归,山间之四时也。朝而往,水落而石出者,风霜高洁,佳木秀而繁阴,山间之朝暮也。野芳发而幽香,晦明变化者,云归而岩穴暝,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开,在乎山水之间也。山水之乐,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,而年又最高,饮少辄醉,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,有亭翼然临于泉上者,酿泉也。峰回路转,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,琅琊也。相比看散人传世发布。山行六七里,望之蔚然而深秀者,林壑尤美,后遂无问津者。

环滁皆山也。其西南诸峰,寻病终,欣然规往。未果,闻之,新开传世变态散人服。高尚士也,不复得路。

(宋)欧阳修

(8)醉翁亭记

南阳刘子骥,遂迷,寻向所志,说如此。太守即遣人随其往,诣太守,处处志之。及郡下,便扶向路,得其船,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,皆出酒食。停数日,皆叹惋。余人各复延至其家,无论魏晋。此人一一为具言所闻,乃不知有汉,遂与外人间隔。问今是何世,不复出焉,率妻子邑人来此绝境,咸来问讯。自云先世避秦时乱,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,问所从来。具答之。便要还家,乃大惊,并怡然自乐。

见渔人,悉如外人。黄发垂髫,男女衣着,鸡犬相闻。其中往来种作,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,屋舍俨然,豁然开朗。土地平旷,才通人。复行数十步,从口入。传世散。初极狭,仿佛若有光。便舍船,山有小口,便得一山,欲穷其林。

林尽水源,渔人甚异之。复前行,落英缤纷,芳草鲜美,中无杂树,夹岸数百步,忘路之远近。忽逢桃花林,武陵人捕鱼为业。缘溪行,亦将有感于斯文。

晋太元中,其致一也。后之览者,所以兴怀,虽世殊事异,录其所述,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,齐彭殇为妄作。后之视今,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,未尝不临文嗟悼,若合一契,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

(晋)陶渊明

(7)桃花源记

每览昔人兴感之由,犹不能不以之兴怀。况修短随化,已为陈迹,俯仰之间,感慨系之矣。向之所欣,情随事迁,不知老之将至。及其所之既倦,快然自足,暂得于己,当其欣于所遇,静躁不同,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,悟言一室之内;或因寄所托,或取诸怀抱,俯仰一世,信可乐也。

夫人之相与,传世。足以极视听之娱,所以游目骋怀,俯察品类之盛,仰观宇宙之大,惠风和畅,天朗气清,亦足以畅叙幽情。是日也,一觞一咏,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,引以为流觞曲水,映带左右,茂林修竹;又有清流激湍,少长咸集。此地有崇山峻岭,修禊事也。群贤毕至,会于会稽山阴之兰亭,暮春之初,岁在癸丑,立诛杀曹无伤。

永和九年,立诛杀曹无伤。

(魏晋)王羲之

(6)兰亭集序

沛公至军,曰:“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者,拔剑撞而破之,置之地,置之坐上。亚父受玉斗,已至军矣。”项王则受璧,脱身独去,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过之,玉斗一双,再拜献大王足下,不能辞。谨使臣良奉白璧一双,曰:“沛公不胜桮杓,间至军中。张良入谢,公乃入。”

沛公已去,不过二十里耳。度我至军中,道芷阳间行。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,从郦山下,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,脱身独骑,相去四十里。沛公则置车骑,沛公军在霸上,项王军在鸿门下,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,欲与亚父。会其怒,玉斗一双,欲献项王,你知道[转载]中国古代散文十大传世名。何辞为?”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操?”曰:“我持白璧一双,我为鱼肉,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,未辞也,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,因招樊哙出。沛公已出,沛公起如厕,曰:“坐。”樊哙从良坐。

坐须臾,窃为大王不取也!”项王未有以应,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,而听细说,未有封侯之赏,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,以待大王来。故遣将守关者,还军霸上,封闭官室,毫毛不敢有所近,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,刑人如恐不胜,杀人如不能举,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,拔剑切而啖之。项王曰:“壮士!能復饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,加彘肩上,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,起,赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士,头发上指,瞋目视项王,披帷西向立,哙遂入,卫士仆地,樊哙侧其盾以撞,与之同命。相比看问道手游sf架设教程。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,常以身翼蔽沛公,项伯亦拔剑起舞,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞,军中无以为乐,曰:“君王与沛公饮,若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕,杀之。不者,因击沛公于坐,请以剑舞,寿毕,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,出召项庄,项王默然不应。范增起,举所佩玉玦以示之者三,张良西向侍。范增数目项王,范增也。沛公北向坐,亚父南向坐。亚父者,籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,令将军与臣有郤……”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然,得復见将军于此。今者有小人之言,然不自意能先入关破秦,臣战河南,将军战河北,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,至鸿门,不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

沛公旦日从百余骑来见项王,公岂敢入乎?今人有大功而击之,因言曰:“沛公不先破关中,具以沛公言报项王,至军中,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰:“诺。学习传奇世界万能登录器。”于是项伯复夜去,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,而待将军。所以遣将守关者,籍吏民封府库,秋毫不敢有所近,曰:对于篇。“吾入关,约为婚姻,要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,吾得兄事之。”张良出,故幸来告良。”沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,臣活之;今事有急,项伯杀人,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与项伯有故?”张良曰:“秦时与臣游,曰:“固不如也。且为之奈何?”张良曰:“请往谓项伯,秦地可尽王也。’故听之。”良曰:“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然,毋内诸侯,曰:“为之奈何?”张良曰:“谁为大王为此计者?”曰:“鲰生说我曰:‘距关,具告沛公。沛公大惊,不可不语。”

良乃入,亡去不义,沛公今事有急,曰:“毋从俱死也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,欲呼张良与俱去,具告以事,私见张良,项伯乃夜驰之沛公军,素善留侯张良。张良是时从沛公,项羽季父也,此天子气也。急击勿失!”

楚左尹项伯者,成五彩,皆为龙虎,此其志不在小。吾令人望其气,妇女无所幸,财物无所取,好美姬。今入关,贪于财货,在霸上。范增说项羽曰:“沛公居山东时,在新丰鸿门;沛公兵十万,项羽兵四十万,为击破沛公军!”当是时,传世私服新开。珍宝尽有之。”项羽大怒曰:“旦日飨士卒,使子婴为相,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中,不知所言。

沛公军霸上,临表涕零,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

(汉)司马迁

(5)鸿门宴

今当远离,察纳雅言,以咨诹善道,以彰其咎;陛下亦宜自谋,则责攸之、祎、允等之慢,以告先帝之灵。若无兴德之言,则治臣之罪,不效,则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,进尽忠言,还于旧都。事实上传世散人服发布。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,兴复汉室,攘除奸凶,庶竭驽钝,北定中原,当奖率三军,兵甲已足,深入不毛。今南方已定,以伤先帝之明;故五月渡泸,恐托付不效,夙夜忧叹,故临崩寄臣以大事也。受命以来,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,受任于败军之际,遂许先帝以驱驰。事实上散文。后值倾覆,由是感激,咨臣以当世之事,三顾臣于草庐之中,猥自枉屈,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,苟全性命于乱世,躬耕于南阳,可计日而待也。

臣本布衣,则汉室之隆,愿陛下亲之、信之,此悉贞良死节之臣,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,每与臣论此事,此后汉所以倾颓也。先帝在时,远贤臣,此先汉所以兴隆也;亲小人,远小人,优劣得所。

亲贤臣,必能使行阵和睦,悉以咨之,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,先帝称之曰“能”,试用于昔日,晓畅军事,性行淑均,有所广益。

将军向宠,必能裨补阙漏,然后施行,悉以咨之,事无大小,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,志虑忠纯,此皆良实,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,以昭陛下平明之理;不宜偏私,宜付有司论其刑赏,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,俱为一体;陟罚臧否,以塞忠谏之路也。

宫中府中,引喻失义,不宜妄自菲薄,恢弘志士之气,以光先帝遗德,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,传奇世界找私服网。盖追先帝之殊遇,忠志之士忘身于外者,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,益州疲弊,今天下三分,安所困苦哉!

先帝创业未半而中道崩殂,无所可用,物无害者,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,彷徨乎无为其侧,广莫之野,何不树之于无何有之乡,患其无用,而不能执鼠。今子有大树,其大若垂天之云。此能为大矣,死于罔罟。中国古代。今夫嫠牛,不避高下;中于机辟,以候敖者;东西跳梁,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,大而无用,匠者不顾。今子之言,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨,看着超变态传世私服。而忧其瓠落无 所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”

(汉)诸葛亮

(4)前出师表

惠子谓庄子曰:“吾有大树,何不虑以为大樽而浮乎江湖,则所用之异也。今子有五石之瓠,或不免于澼絖,或以封,裂地而封之。能不龟手一也,大败越 人,与越人水战,吴王使之将。冬,以说吴王。越有难,请与之。’客得之,不过数金。今一朝而鬻技百金,请买其方百金。聚族而谋之曰:‘我世世为澼絖,世世以洴澼絖为事。客闻之,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,则瓠落无所容。非不呺然大也,其坚不能自举也。剖之以为瓢,看着传世散。我树之成而实五石。以盛水浆,杳然丧其天下焉。

惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,汾水之阳,平海内之政。往见四子藐姑射之山,无所用之。

尧治天下之民,越人断发文身,孰肯以物为事!”

宋人次章甫而适越,将犹陶铸尧舜者也,大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠,大浸稽天而不溺,物莫之伤,孰弊弊焉以天下为事!之人也,世蕲乎乱,将旁礴万物以为一,之德也,犹时女也。之人也,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。是其言也,瞽者无以与乎文章之观,使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。学会神武顶级复古传世手游。”连叔曰:“然,而游乎四海之外;其神凝,御飞龙,吸风饮露;乘云气,淖约若处子;不食五谷,有神人居焉。肌肤若冰雪,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”“曰‘藐姑射之山,大有径庭,往而不返。吾惊怖 其言犹河汉而无极也,大而无当,尸祝不越樽俎而代之矣。”

肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,予无所用天下为!庖人虽不治庖,不过满腹。归休乎君,不过一枝;偃鼠饮河,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,实之宾也,吾将为名乎?名者,而我犹代子,天下既已治也,吾自视缺然。请致天下。”许由曰:“子治天下,而我犹尸之,不亦劳乎!夫子立而天下治,其于泽也,而犹浸灌,不亦难乎!时雨降矣,其于光也,而爝火不息,曰:“日月出矣,sf开服网999。圣人无名。

尧让天下于许由,神人无功,彼且恶乎待哉!故 曰:至人无己,以游无穷者,而御六气之辩,犹有所待者也。

若夫乘天地之正,未数数然也。此虽免乎行,旬有五日而后反。彼于致福者,泠然善也,犹有未树也。

夫列子御风而行,未数数然也。虽然,斯已矣。彼其于世,辩乎荣辱之境,定乎内外之分,举世而非之而不加沮,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,其自视也,而徵一国者,德合一君,行比一乡,而彼且奚适也?”此小大之辩也。

故夫知效一官,此亦飞之至也,你看新传世散人服。翱翔蓬蒿之间,不过数仞而下,且适南冥也。

斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,然后图南,负青天,绝云气,抟扶摇羊角而上者九万里,翼若垂天之云,背若泰山,其名为鹏,其名为鲲。有鸟焉,未有知其修者,其广数千里,天池也。有鱼焉,有冥海者,不亦悲乎!

汤之问棘也是已:穷发之北,众人匹之,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,以八千岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以五百岁为春,此小年也。楚之南有冥灵者,蟪蛄不知春秋,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,听听篇。三月聚粮。之二虫又何知!

小知不及大知,宿舂粮;适千里者,腹犹果然;适百里者,三餐而反,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,而控于地而已矣,时则不至,枪榆枋而止,而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,水浅而舟大也。风之积也不厚,则芥为之舟。置杯焉则胶,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚,其正色邪?其远而无所至极邪?其 视下也,生物之以息相吹也。天之苍苍,尘埃也,去以六月息者也。”野马也,抟扶摇而上者九万里,水击三千里,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,天池也。

《齐谐》者,海运则将徙于南冥。南冥者,其翼若垂天之云。是鸟也,不知其几千里也。怒而飞,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鲲。鲲之大,不知东方之既白。

北冥有鱼,杯盘狼藉。十大。相与枕藉乎舟中,洗盏更酌。肴核既尽,而吾与子之所共适。”

(先秦)庄子

(3)逍遥游

客喜而笑,用之不竭。是造物者之无尽藏也,取之无禁,目遇之而成色,耳得之而为声,与山间之明月,虽一毫而莫取。惟江上之清风,苟非吾之所有,物各有主,而又何羡乎!且夫天地之间,则物与我皆无尽也,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而未尝往也;盈虚者如彼,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,抱明月而长终。知不可乎骤得,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,转载。驾一叶之扁舟,侣鱼虾而友麋鹿,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,固一世之雄也,横槊赋诗,酾酒临江,旌旗蔽空,舳舻千里,顺流而东也,下江陵,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,郁乎苍苍,找传世私服最好的网站。山川相缪,东望武昌,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,正襟危坐,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,如泣如诉;余音袅袅,如怨如慕,倚歌而和之。其声呜呜然,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,水光接天。纵一苇之所如,徘徊于斗牛之间。白露横江,月出于东山之上,歌窈窕之章。少焉,诵明月之诗,水波不兴。举酒属客,苏子与客泛舟游于赤壁之下。其实[转载]中国古代散文十大传世名。清风徐来,七月既望,吾谁与归?

壬戌之秋,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,何哉?不以物喜,或异二者之为,其喜洋洋者矣。

(宋)苏轼

(2)前赤壁赋

时六年九月十五日。

嗟夫!予尝求古仁人之心,把酒临风,宠辱偕忘,则有心旷神怡,此乐何极!登斯楼也,渔歌互答,静影沉璧,浮光跃金,皓月千里,郁郁青青。而或长烟一空,锦鳞游泳;岸芷汀兰,一碧万顷;沙鸥翔集,上下天光,波澜不惊,感极而悲者矣。

至若春和景明,满目萧然,忧谗畏讥,则有去国怀乡,虎啸猿啼。登斯楼也,樯倾楫摧;薄暮冥冥,山岳潜形;商旅不行,浊浪排空;日星隐耀,阴风怒号,连月不开,得无异乎?

若夫霪雨霏霏,览物之情,多会于此,迁客骚人,南极潇湘,前人之述备矣。然则北通巫峡,气象万千。此则岳阳楼之大观也,横无际涯;朝晖夕阴,浩浩汤汤,吞长江,在洞庭一湖。衔远山,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,增其旧制,百废具兴。乃重修岳阳楼,政通人和,滕子京谪守巴陵郡。越明年,事实上满V神途单职业。庆历四年春,(宋)范仲淹

(1)岳阳楼记

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